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Talking about 在盘古那,贴张启示

  Quote 在盘古那,贴张启示 如果你周围有一帮27,8岁的朋友,你可能发现他们的一个共同特征:焦虑,表现为情绪和状态躁动不安, 频繁的尝试以各种方式改变现状,并极其渴望有立竿见影的功效。 听到同龄人的成功消息,他们反映比谁都强烈,一边对照一边自言自语“他妈的,该干点事情了”。刺激这种现象的实在是日益趋多,今天是这个xx排行榜,明天是某某年轻有为多少岁就当上处长了……. 二三十年代的鲁大老爷 用了好些年的时间,才能倍感萧瑟的彷徨和呐喊一下, 如今翻翻起点的书友留言,哪一位名家一天忘记更新竟招致数以百计的追问,用他们的话来说是“拍”。看来想要靠这个谋生,一月不码个上十万字,是绝不能当成资本的。 21世纪的道德门槛已经愈发的低了,可是依然留给的问题是怎样去迈过。还有人考虑的是需要去迈过吗,可不可以不过,或是绕过? “贱”本是一个常人避之唯恐不及的词,却在日益失重的网络文化横扫片野的时候,奇迹般或说逻辑般的抖擞起来了。 王老朔一大板斧劈开了“我是流氓我怕谁”的境界,隔空的S型的芙蓉姐姐出世了,改进社会风气,提高年轻人内涵啊…………….. 人不能白闲着,最其次,也要充充品假装不能闲着。人不说你不还工作着嘛,是呵,除了这个没什么缺点了。   21世纪最重要的就不是人才,21世纪没有什么是最重要的。  

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文言文

网络文章,转载请查找出处并注明在你的网页。  施氏食狮史   石室诗士施氏,嗜狮,誓食十狮,氏时时适市视狮。十时,适十狮适市。是时适施氏适市。氏视十狮恃矢势,使十狮逝世。氏拾是十狮尸,适石室。石室湿,氏使侍拭石室。石室拭,氏始试食是十狮尸。食时始识十狮尸,实十石狮尸。试释是事。  ————————————————————————————————   编辑版: 施氏释史氏   石室施氏嗜狮,识狮势,诗饰狮;石狮市史氏事石师,嗜食狮,视时嗜,恃势誓食十狮。史氏驶市识狮,是时施氏适视市,适十狮适食市。施氏示十狮使史氏视,史氏拾矢试狮,是似食十狮实十石狮。施氏释史氏是事:狮失,世嗜逝,世逝。史氏释嗜,始师事是食市十石狮。十狮峙,嘘湿噬蚀石,石狮市石师史氏使十石狮莳石室施氏石室。  ———————————————————————————————-   标题:《奥巴马胜选演说·文言版》  作者:东东枪  来源:枪.东东枪的枪   芝城父老,别来无恙,   芝城父老,别来无恙, 余尝闻世人有疑,不知当今美利坚凡事皆可成就耶?开国先贤之志方岿然于世耶?民主之伟力不减于昔年耶?凡存诸疑者,今夕当可释然。 今夕之释然,皆蒙美利坚民众之协力——学塾祠庙之外,市井乡野之间,万千父老心焦似焚,苦待竟日,愿献一票之力。其中,平生未尝涉国事者,数亦不少,而今有此义举,皆因一念不衰——今夫天下,非同既往,愿发吁天之声,必成动地之势。 今夕之释然,皆仰吾国同胞之齐心——何谈贫富老幼之差、党社宗族之异,惶论发肤肌体之别、志趣爱恶之分。吾国既以“合众”为名,吾辈则更无疏离之意,红蓝二党并肩而立,数十邦州挽手相合,无分你我,共称一家,昂然于世,齐声一呼,天下乃有此释然。 今夕之释然,皆因愤懑者之镇静,忧惧者之勇气,犹疑者之笃定——平素世间种种,消磨其志向,溃灭其梦想,而值此风云之际,除旧更新,当仁不让,倾力而动乾坤者,更何人哉! 俟之诚久,其志弥坚。幸天地明察,乃有今日,乃有此刻,乃有此一选举,乃有我亿万美利坚大好国民——吾邦之大变革,方得自兹而始也! 顷接参议员麦君凯恩电,虽未得晤,幸有一谈,其言谆谆,其意诚诚,鄙人感佩之至。选战期内,麦君劳碌几重,奔波几许,皆为国家计。诸般求索,时日良多,皆非余所能及。于国于民之惊人牺牲,亦非庸庸如吾辈者所可想见。以麦君之胆魄襟怀,能为吾邦所用,实国家之幸,万民之幸也。前途漫漫,其事未竟,余所盼瞩由衷者,唯共麦凯恩君、佩林君,及诸贤士比肩,会吾等之绵力,成吾邦之大业。   至若玛雅、艾玛二姐妹,以及吾家诸同胞,所惠我者,亦属良多,久沐恩德,此当拜谢。 大卫•普劳夫君,大卫•阿克塞罗德君,一为鄙人竞选事务之经理,一为鄙人国事韬略之智囊。余尝自喟叹,左右谋士,余所仰赖者,皆亘古未见之贤才。普阿二君,则更此中之翘楚。区区不才,有何德能,可得膀臂若此?当此功成之际,感荷之心,亦自拳拳。 至于鄙人铭之肺腑,须臾不敢忘怀者,则诸位也。盖今日鄙人之胜绩,实诸位之胜绩,鄙人之荣光,实诸位之荣光! 余素朴陋,虽有参选之心,并无必胜之志。谋事之初,银资乏匮,从者寥寥;起事之地,皆蔽寓荒斋,不在高阁;成事之基,无非寻常百姓,涓滴之献。 今日之胜,有赖一众热血青年,抛其家,别其室,不辞其苦,不计其酬,矻矻于此——“国中青年爱国之心已泯”之谬论,今可休矣!今日之胜,有赖壮志未已之诸前辈,无惧寒暑,行走奔波,劝说民众。今日之胜,乃数百万美利坚民众之胜,察其意,皆属踊跃为国,观其行,处处谨严有序,足堪告慰二百年前开国之先贤——民有、民治、民享之政体,未尝动摇也! 嗟夫!此实诸位之功也! …….

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